说说，命

　　平时我经常算命，周围人也不少算命的。不过，凡事要理性。我现在对于任
何事物，都是笛卡尔的原则——普遍怀疑。就是，凡是不经我独立思考加以确认
的东西，一概悬搁，加以怀疑。不过如果迷信理性，则又陷入独断论，故而对理
性本身也要理性。不过康德的《纯粹理性批判》已经从一方面阐述过了。

　　这篇小短文是我对于命的思考。以此全面考察命是怎么回事。

　　对于命，我主要考察了３个问题：１，命存不存在？

　　２，如果存在，那命是不是绝对的？

　　３，如果不是绝对的，那么命在多大程度上影响人？

　　１，关于第一点首先要探讨命是什么？算命先生往往询问八字或者其他之类
的信息，以此断命。这些信息都是先天赋予的。因此，我把命定义为，先天的规
定。所谓先天的规定，就是先天赋予的，无法改变的规定性东西。比如，手，脚，
先天性格等。

　　接下来就要论及命存不存在？似乎我的关于命的定义已经毋须证明命的存在
了。然而为了使人确信此定义，还是要在事实层面上论证此定义的实存性。现在
科学已经证明，性格是可以遗传的。那么先天性格就是命了。科学又发现，人的
基因里蕴含了人一生的信息。这些都是毋庸置疑的证明命的存在，奈何算命先生
通过一系列不为人知的方法得出这些信息，我们就不相信了？就不相信命的存在
了？

　　２，如果我们相信命的绝对性，那么就是在承认命定论。然而必须要承认两
点。１，世界具有偶然性。２，人有自由。承认这两点，就是在承认人不可能完
全照着先天的命在走，人有后天的命。

　　那么，接下来就要论证上面这两点的真理性。世界具有偶然性吗？这个问题
是很好解决的。因为物理学上有测不准定律。人有自由吗？当然有。以前的文章
我已经考察过了。道体本身无善无恶。道体下贯到形器世界，就展现为一阴一阳，
在人类世界，就是有善有恶。人有善恶抉择权，就是自由。

　　３，那么命在多大程度上影响别人呢？这就要看，人本身多大程度上接受命
的安排。一般情况下，如果人不高扬自由，充分发挥人的能动性，而选择让命主
导，那么就极大的受到命的限制了。当受到命本身不好的因素限制，如恶性——
好逸恶劳，人本身又不高杨自由，为善去恶，那么就极大程度上被命限制。那么
不好的先天命很顺利的转化为不好的后天命。

[ 本帖最后由 七月又十四 于 2012-11-30 22:09 编辑 ]

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受教了，我命由我不由天，还是要靠自己努力来掌握自己的命

虽然我相信人的命是由天注定的
但我不信这种由天设定的命运的内容会被任何一个人算出来
因此我从不算卦

说的不错，对理性本身也要理性。对一切持怀疑论者也挺危险。

我相信，天命的说法，因为这个会使人有所顾忌，做人不能什么事情都可以做。

人的命，天注定。这种说法我认同，命运开的玩笑谁也不能把持。无论悲喜哀乐我认命。

谢谢楼主对命的精彩分析，着实让我眼前一亮。但是呢，个人觉得，每一个人都有自己的世界观、人生观，正如莎士比亚说过的，一百个人就有一百个哈姆雷特一样。当今科学的发展程度还无法客观的证明命运的存在，让命成为了一个未知的东西。人们观念的不同，决定了对于命的认识的多元化，在这当中没有对与错，似乎也没有什么可比性。我们不能嘲笑别人是如何的热衷于算命、信命，也不能强迫自己完全独立于命之外，且当做是一种自然存在的东西，也就是如此而起。

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一阴一阳为之道，道体是阴阳交错的结合体，人丛出生的混沌中慢慢苏醒，渐渐显现了人的先天道体，并且在后天环境的影响下形成自己的独特的性格，万事万物皆有阴阳，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，阴阴阳阳是为道。命运之轮从人自混沌中走来的时候开始，并且随后天阴阳的交错变化而改变，阴阳之始于人的言行与内心世界，也就是人的世界观与价值观，从外在的普遍表现来看就是人的性格，一个人的性格决定一个人的命运，而改变性格的因素很多，决定性是人的能动性，也就是一个人的“道”心、一个人的“道”体，人之所以称之为人就在于人的先天属性--也即人本身具有的能动性，命运的改变也就在于一个人的能动性上！

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