泰山是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
泰山历史文化悠久灿烂，被誉为“华夏神山”、“东方历史文化宝库”、“中华民族精神的象征”。
自古人烟阜盛，风物繁华，是帝王将相封禅祭祀、文人名士吟咏题刻、商贾僧道云集慕游、黎民百姓进香祈福之地，具有浓厚地方特色和广泛影响的“泰山文化”。










周
庄王十二年（前685年），齐国沿泰山山脉自西向东筑长城。后经齐灵公、齐威王不断增修，至齐宣王时又向东伸展，直达黄海海滨，绵延500余公里。
庄王十三年（前684年），齐、鲁两军战于泰山长勺（今莱芜市东北杓山下），齐军大败。
秦
始皇帝二十八年（前219年），始皇帝东巡，登封泰山，刻石颂功德，禅于梁父山。
二世元年（前209年）春，二世皇帝东巡，至泰山，礼祠之。在始皇帝刻石旁镌诏书，颂始皇帝功德。
汉
高祖七年（前200年）前后，设泰山郡，治所在博县（今泰安市郊区旧县村）。
元狩元年（前122年）十月，济北王刘勃闻武帝将封禅泰山，上书献境内泰山及附近城邑图。
元封元年（前110年）三月，武帝东巡过泰山，令人上石立于泰山巅。四月，武帝由海上（今黄海）回泰山，登封，禅肃然山（今莱芜市西北）。后下诏割嬴（今莱芜市境）、博（今泰安市郊区旧县村）两县置奉高县（今泰安市郊区故县村），以祀泰山。
元封二年（前109年）春，武帝巡东莱（今山东掖县），过祀泰山。济南人公　带献黄帝时明堂图。同年秋，武帝令地方官依照图样建明堂于汶水之上。
元封五年（前106年）冬，武帝南巡。春三月，还至泰山，增封。祭高祖于明堂。
太初元年（前104年）十月，武帝至泰山；十一月，祀上帝于明堂；十二月，禅高里山（今泰安城西南蒿里山）。
魏
黄初元年（220年）十一月，文帝以“阼燎”（登坛燃火祭天）祭泰山等五岳。
景元四年（263年），刘徽注《九章算术》时，测泰山高度相当于今海拔1820米。
晋
太康二年（281年）六月，泰山一带发生水灾，漂流300余家，60余人丧生。
光熙元年（306年），王弥起兵青、徐，反抗晋朝统治，一度攻入泰山。“所在陷没，多杀守令，有众数万，朝廷不能制”。
东晋大兴二年（319年）春，泰山太守徐龛叛降石勒（其政权史称后赵），自称兖州刺史，发兵占领济水、泰山。八月，晋廷以羊鉴为征虏将军，督军讨伐。徐龛在晋、赵政权间叛降无常，永昌元年（322年）被石虎俘杀。
后赵建武八年（342年），泰山上有巨石自燃，历8日始熄。
后赵建武十三年（347年），永贵侯张余献给泰山庙金马一匹，“高二尺余，形制甚精”，供于庙中西神器库。
前秦皇始元年（351年），高僧佛图澄弟子朗公与其徒隐居泰山，在昆瑞谷（今济南市历城区柳埠镇境）创建佛寺，后人称朗公寺。传说朗公又卜居泰山西北麓灵岩山，“始建精舍十余区”，为灵岩寺创构之始。
南燕建平四年（403年）四月，王始在泰山起义，“聚众数万，自称太平皇帝，署置公卿”，后被南燕桂林王慕容镇所破。王始被俘不屈，在燕都广固（今青州市）慷慨就义。

南北朝
宋时（420—479年），?宾国（今克什米尔斯利那加附近）王子求那跋摩僧，在泰山人头山创建衔草寺。朗公曾孙弟子志湛继之。
北魏太平真君七年（446年）三月，魏太武帝采纳司徒崔浩建议下诏灭佛，泰山诸佛寺被毁。
北魏太平真君十一年（450年）十一月，魏太武帝率军大举南下攻打南朝，途经泰山，祭以太牢。
北魏皇兴二年（468年）二月，献文帝以青、徐二州平定，遣中书令兼太常高允奉玉币祀泰山。
北魏太和四年（480年）七月，孝文帝巡行泰山。
北魏太和七年（483年），张和颜率领农民军凭依泰山，联合司马元郎起义军反抗北魏统治。
北魏太和十九年（495年）四月，魏孝文帝至瑕丘（今兖州东北），遣使以太牢祭泰山，孝文帝作《祭岱岳文》。
北魏景明年间（500—503年），北魏僧意法师在泰山北麓建谷山寺。
北魏延昌三年（514年）八月初五，兖州官员奏称：“泰山崩，颓石，涌泉十七处。”
北魏正光年间（520—524年），法定禅师在岱阴方山北麓创建神宝寺，后迁至方山南麓，被誉为灵岩寺“开山第一祖”。
北魏时期，佛教僧众在徂徕山东南麓创建光华禅寺。
东魏天平二年（535年），魏将羊深在泰山一带结垒筑寨，反对权臣高欢。是年正月，在博县商王村（今泰安郊区北望村）与高欢大战，羊深战败遇害。
北齐天保元年（550年），齐文宣帝代魏称帝，遣使致祭五岳。
北齐河清二年（563年），佛教僧众在徂徕山西南麓兴建四禅寺。
北齐天统年间（565—569年），泰山封禅坛中出土玉璧。
北齐武平元年（570年），梁父县令王子椿好佛学，在徂徕山南麓摹刻佛经2处。







隋
开皇三年（583年），隋文帝自称“通征屡感”，诏令以泰山朗公寺扩建为神通寺。
开皇十五年（595年）正月，文帝在泰山设坛，柴燎祭天，亲祀青帝，未登山而还。
大业七年（611年），在岱阴建四门塔（今历城区柳埠镇境）。此为中国现存最古老的单层石塔之一。
大业九年（613年），王薄在长白山（今邹平县北）聚众10万余，转战齐鲁，与齐郡（今济南市）丞张须陀在泰山下激战。王薄轻敌失利，义军伤亡甚重。



唐
贞观年间（627—649年），时人在灵岩山巅凿石窟，名证明功德龛。
显庆二年（657年），南平公主在泰山北麓昆瑞山神通寺西侧山崖上，为其父太宗造像（此处有大小造像200余座，俗称千佛崖）。
显庆六年（661年）二月，高宗及皇后武则天遣道士郭行真至泰山建醮造像，立碑纪事。此碑俗称鸳鸯碑。
乾封元年（666年）正月，高宗登封泰山，禅社首山，皇后武则天亚献。后下诏大赦天下，改是年为乾封元年，改博县为乾封县。
开元十三年（725年）十一月，玄宗登封泰山，禅社首山，下诏大赦天下，封泰山神为天齐王。
开元十四年（726年）九月，玄宗撰书《纪泰山铭》，摩刻于岱顶峭壁（今名大观峰）之上。
开元十五年（727年）五月，玄宗采纳天台山道士司马承祯建议，“敕五岳各置真君祠”，泰山祀延禧真人。
开元二十四年（736年）前后，杜甫游泰山，赋《望岳》诗。是时，李白流寓山东，与名士孔巢父、韩淮、裴政、张叔明、陶沔隐居徂徕山南竹溪，诗酒唱和，时称“竹溪六逸”。
天宝元年（742年）四五月间，李白游泰山，赋《泰山吟》诗6首。是年，著名书法家李邕撰书《灵岩寺颂并序》，立石灵岩寺中。
中和四年（884年）六月，黄巢与唐军作战失利，率千余人退保泰山，后在泰山狼虎谷（今莱芜市西北）中自刎。历时10年的唐末农民大起义至此失败。
五代
后唐长兴四年（933年），唐明宗封泰山三郎（传为泰山神之子）为威雄大将军。至宋真宗时，加封炳灵公。
后晋天福二年（937年）八月，晋高祖命祭告五岳，令州府官员对各岳庙“量事修崇”，所有近庙山林，禁止樵牧。
后周广顺二年（952年）五月，周太祖亲征慕容彦超至兖州，遣翰林学士窦仪祭东岳庙。
宋
建隆年间（960—963年），太祖下诏，祭泰山于兖州。
开宝五年（972年），太祖下诏，迁乾封县治所于岱岳镇（今泰安城区），以“就岳庙（今岱庙）”。
淳化五年（994年），始建灵岩寺辟支塔，嘉?二年（1057年）竣工，历时63年。
大中祥符元年（1008年）十月，真宗封泰山，禅社首山。大赦天下，改乾封县为奉符县，封泰山神为仁圣天齐王。后又封泰山女神为天仙玉女碧霞元君，在岱顶建昭真祠（今碧霞祠）奉祀。
大中祥符二年（1009年）五月，真宗诏兖州长吏以“天书”降泰山日（六月六日）建道场设醮。
大中祥符四年，定六月六日为天贶节。
大中祥符三年（1010年）六月，真宗诏修泰山庙。
大中祥符四年（1011年）五月，真宗加封泰山神为天齐仁圣帝；十一月，封东岳夫人为淑明后，并下诏增修岳庙。
景?二年（1035年），孙复应石介之邀，到泰山讲学。先在东岳庙（今岱庙）东南柏林地建信道堂为学馆，后北徙岱麓（今五贤祠遗址），改称泰山书院。
宝元、康定年间（1038—1041年），石介为父母居丧时，在徂徕山上筑室（后称徂徕书院）讲学，从学者甚众。
元丰五年（1082年），神宗封泰山白龙神为渊济公，立祠于西溪白龙池畔。
元符三年（1100年），宋廷下诏重修东岳庙，建嘉宁、储佑、蕃祉三殿。
宣和六年（1124年），在岱庙立《宣和重修泰岳庙碑》，叙述徽宗自登基至宣和四年（1122年）21年间，陆续重修岳庙事。是年，灵岩寺塑五百罗汉像。传今寺内千佛殿所存彩塑40尊即是五百罗汉像的一部分。
南宋建炎元年（1127年），金兵南下，攻占泰山一带。八月，泰山石匠姜博士与道士孙上座起兵反抗，结寨于三尖山（即凌汉峰），并一度攻克奉符县城。今凌汉峰上有义军所镌摩崖刻石。





金
天会六年（1128年），金兵占据兖、郓二州，士人吴给、孔亿率军民结寨徂徕山，抵抗金兵。
正隆六年（1161年），济南人耿京以泰山为依托，聚众25万反金，先后攻取莱芜县（今莱芜市）、东平府（今东平县）、泰安军（今泰安市）。辛弃疾参加耿京义军，曾杀叛徒义端于灵岩寺，率部附南宋。
大定五年（1165年），金世宗下令重建泰山凌汉峰下佛寺，赐额“普照寺”。
大定十八年（1178年）春，东岳庙（今岱庙）失火，“虽门墙俨整而堂室荡然”。次年重修，历时3年完工。
大定二十二年（1182年），杨伯仁撰《大金重修东岳庙碑》，立于庙中。
明昌元年（1190年），金章宗封徂徕山神为护国感应侯，立祠于徂徕山太平顶及独秀峰下。
崇庆元年（1212年）五月，泰山人刘二祖起兵抗金，转战泰山及淄、沂二州。
崇庆二年（1213年），成吉思汗率蒙古军南下，所部中军一度攻入山东，取济南、泰安，至泰山。
贞?四年（1216年）正月，红袄军大败金兵，攻入泰城，史称“贞?之兵”。岳庙被毁，仅存延禧殿与诚明堂。
元
定宗元年（1246年），泰安军节度使、开国侯时珍（今新泰市天宝寨人）在徂徕山南建二圣堂。
至元元年（1264年），道士张志纯在泰山创建南天门阁楼，杜仁杰撰《天门铭》记其事。此刻石今存南天门下石棚内。
至元三年（1266年），修葺岳庙，并创建仁安殿，供奉泰山神。
至元二十一年（1284年），玄门掌教祁志诚与泰山道士张志纯重修蒿里山神祠，翰林集贤学士徐世隆撰碑文。
至元二十八年（1291年）二月，世祖封泰山神为天齐大生仁圣帝，遣官致祭。
至元二十九年（1292年）九月，因游人常在王母池梳洗河内作秽，污染溪水，泰安州、县官吏下令禁止：“诸人无得于池上作秽，如违，决杖八十，当职准此。”并刻石于王母池东崖。
元贞元年（1295年），高僧法海卓锡泰山，重建竹林寺。
至正十三年（1353年），元廷重修岳庙，创建新堂。杜翱撰《东岳别殿重修堂庑碑》，立于岱庙（今佚）。
至正十七年（1357年），红巾军攻克泰城。元廷派遣淮南府元帅杨世瑛等进行镇压。
明
洪武三年（1370年），太祖下诏取消泰山神各种封号，改称东岳泰山之神，六月立碑岱庙，诏告天下。
洪武十年（1377年）八月，太祖遣曹国公李文忠、道士吴永舆、邓子方为特使，至泰山致祭，并立祭祀碑于岱庙。
洪武十五年（1382年），泰安设道纪司和僧纲司，分别掌管本府道教、佛教。
宣德三年（1428年），高丽（今朝鲜）僧满空禅师卓锡泰山，重建竹林寺，后又住持普照寺。
宣德四年（1429年），明廷派遣太监采泰山天麻，“虐民妨农”。泰安州税课局大使郝智上奏谏止。
成化二十一年（1485年）二三月间，泰山多次发生强烈地震，“震声如雷，泰山动摇”。四月，礼部上奏：“泰山为五岳之宗，一二月间摇动者四，灾尤异常。”明廷遣使告祭。
弘治十二年（1499年），明廷发内帑银8000余两，命山东镇巡等官修葺岱庙。
弘治十六年（1503年）竣工。
弘治十五年（1502年）九月十七日，济南、兖州等府同日地震（泰山此时属济南府），“有声如雷”。半月间连震3次，动摇泰山，远及千里。
正德六年（1511年），杨虎、赵燧起义军转战山东，历经泰山一带。杨虎过泰安时题诗“纵横六合谁敢捕”。
正德十一年（1516年），官府下令在泰山征收香税，设总巡官一员，“专一督理香税”。
嘉靖九年（1530年），明廷在泰山极顶建玉皇观。
嘉靖十一年（1532年），按察佥事卢问之在泰山上书院故址建仰德堂，祀孙复、石介，后增祀胡瑗，称三贤祠。清康熙五十一年（1712年），山东学政黄叔琳、泰安知州徐肇显重修。清道光九年（1829年），泰安知县徐宗干在三贤祠中增祀宋焘、赵国麟，改称五贤祠。
嘉靖十二年（1533年），北京许某在岱顶榛莽中发现秦篆残刻，存29个字，遂将其移置碧霞宫东庑。
嘉靖十六年（1537年）六月，泰山山洪暴发，漂流、溺死数百人。
嘉靖二十一年（1542年），明宗室德王（封藩于济南）重建泰山斗母宫。
嘉靖二十六年（1547年），岱庙毁于大火，仅存寝宫及炳灵、延禧二殿。
嘉靖三十三年（1553年）重修，耗银万两。
嘉靖三十年（1551年），东平道士王三阳与其徒在凌汉峰下建道观隐居，后德王府常侍捐资扩建。三阳死后，其弟子云山重修，名三阳观。万历元年（1537年）内廷派太监修葺扩建。
嘉靖三十二年（1553年），泰山一带发生饥荒，社会大乱。翌年春，再次大饥，“饿殍枕藉”。
嘉靖三十四年（1555年），汪子卿编《泰山志》刊行。
嘉靖四十二年（1563年），济南同知翟涛自山下至山顶建岱宗、天阶等石坊8座。
隆庆六年（1572年），河道总督万恭以治河成功，恭祀泰山。见太清宫（玉帝观）建在极顶石上，便命将其北移，露出极顶石，予以保护。并撰书《表泰山之巅碑》，立石极顶。是年，明宗室、胙城王府辅国将军朱睦　，在泰山后石坞建元君庙。
万历三年（1575年），李汝桂在泰山东麓崖下村创办育英书院，讲学授业，万历二十八年（1600年）停办。
万历七年（1579年），泰安知州袁　编《泰山搜玉集》刊行。
万历八年（1580年），巡抚何起鸣严禁到岱顶舍身崖舍身，并在崖侧筑墙，更名爱身崖。
万历十二年（1584年），济南府推官郝大猷在岱顶创建孔子庙。是年，山东左参政兴工修葺东岳庙。
万历十四年（1586年）十月十八日，岱顶碧霞宫进香者人满为患，发生骚乱，自相践踏，亡61人。
万历十五年（1587年），山东转运盐使司同知查志隆等人所编《岱史》刊行。
万历十七年（1589年），参政吕坤因见每逢节日、山会，十八盘一带香客、游人拥塞不堪，往往发生危险，便在开山以北另辟新道，跨涧建渡天桥，并顺大龙峪源头修新盘道，直达碧霞祠南神门。令登顶者上从东，下从西。
万历二十七年（1599年），神宗下旨颁发给岱庙《道藏》一部，令道人朝夕诵读。
万历三十年（1602年）六月，泰山大水毁盘道及五大夫松。
万历三十一年（1603年）夏，雨水泛溢，山洪暴发，毁独立大夫松。有巨石自山顶坠下，滚落在云步桥西北，后人题“飞来石”。
万历三十九年（1611年），山东布政司参议张五典以其所设计的测量泰山高度及里程的方法，委派盛州巡检张嘉彩进行试测，测得从岱宗坊至玉皇顶里程为5120步（约合8192米），高度为368.35丈（合1178。72米）。张五典撰《泰山道里记》记其事。是年，拓建元君下庙，神宗赐额“灵应宫”。
万历四十三年（1615年），重修岱顶碧霞宫并铸造“金阙”（铜亭）。后移山下，今存岱庙。
万历四十五年（1617年），周尧德、张计绪等聚义泰山，周尧德自称“平师王”，抗拒官府，截杀官兵。后被山东巡抚李长庚镇压。
万历四十八年（1620年），在红门宫北盘道处建万仙楼，又名望仙楼，祀王母，配以群仙。
天启二年（1622年），巨野徐鸿儒发动白莲教起义，刘三才在泰山响应，泰安知州侯应瑜派兵镇压。
崇祯十年（1637年），张延登获多福石于大汶口附近汶水中。这是泰山一带首次发现燕子石（三叶虫化石）。





清
顺治十八年（1661年），泰安举人王无欲重建扇子崖、元始天尊庙等古迹。
康熙（1662—1722）初年，元玉住持泰山普照寺，在寺东荷花荡中兴建石堂，与文士赵瑗、江山民、孔贞　、范靖赤、张方平及象乾、岳止结社其中，诗酒唱和，时号“石堂八散人”。
康熙六年（1667年），圣祖命秘书院学士刘芳躅重修东岳庙，次年竣工。
康熙七年（1668年）六月十七日，山东郯城发生大地震，泰城受其影响，“坏城垣民房几尽”，岱庙建筑破坏严重。同年，山东布政使施天裔主持重修，康熙十六年（1677年）竣工，并在岱庙正阳门前创建岱庙坊。此次重修历时10年，规模宏大，施天裔撰《重修东岳庙碑》，立石于岱庙。
康熙八年（1669年），泰安知州林杭学编《泰山辑瑞集》刊行。
康熙二十三年（1684年）十月初十，圣祖东巡至泰山，谒东岳庙，祭泰山神，登岱顶。
康熙二十八年（1689年）正月十七日，圣祖经岱麓，谒东岳庙，“躬祭岱岳”。
康熙四十二年（1703年）正月，圣祖南巡黄河，二十六日至泰安州，登览泰山。
康熙五十六年（1717年）六月六日夜，泰山山洪暴发，登山游人死伤无数，盘路、祠庙多被冲毁。清廷命江南学政林之浚、江西学政鱼鸾祥重修。
康熙五十七年（1718年），盐贩王美公、曹龙章在徂徕山聚众数百人抗拒官府，时称“盐蝙蝠”。翌年正月，山东巡抚李树德率军镇压，曹龙章等被杀害。是年，徐志定发明“泰山磁版”。翌年，用磁版刊行《周易说略》。
康熙五十九年（1720年），知泰安州事张奇逢于岱顶舍身崖“筑墙以阻”舍身，在遥参亭立《禁止舍身碑》。
雍正七年（1729年），世宗诏发帑银，遣内务府郎中丁皂保、赫达塞对泰山进行全面整修，自岱顶以下，庙宇、神像、墙垣、盘路焕然一新。竣工后在岱宗坊前立《重修泰山记碑》。
雍正十三年（1735年）十月二十四日，高宗下旨永禁始设于明代的泰山香税，在岱顶碧霞祠立《裁革香税碑》。
乾隆五年（1740年）六月二十日，碧霞祠失火，殿宇、文物焚毁殆尽。安置在祠中的秦篆残石在火灾中佚失。后清廷发帑银重修祠宇。
乾隆十二年（1747年），为迎接高宗奉母登岱，山东巡抚阿里衮等在泰山回马岭以上“架木叠板，纡折而上，凡六处，为天桥六百三十一丈有奇”。
乾隆十三年（1748年）二月二十九日，高宗奉皇太后谒岱庙、登岱顶。三月一日，高宗在东眼光山（今虎山）前行围杀虎。
乾隆十六年（1751年）四月十六日，高宗与皇太后南巡回京过泰安，祀岱庙。
乾隆二十二年（1757年）四月十一日，高宗南巡回京过泰安，谒岱庙，登岱顶祀碧霞祠。
乾隆二十七年（1762年）四月十九日，高宗南巡回京过泰安，谒岱庙，次日登岱祀碧霞祠。
乾隆三十年（1765年）四月，高宗奉皇太后南巡回京，谒岱庙，驻灵岩寺。
乾隆三十四年（1769年）七月，大雨连绵，徂徕山上“裂泉横流”，冲毁北齐古刹四禅寺。
乾隆三十五年（1770年），高宗为庆祝其六十寿辰，下令重修岱庙，“凡神像、大殿以及各殿宇、廊庑、门垣全行拆改新修，次第具举”。
乾隆三十六年（1771年），高宗为庆贺皇太后八十寿辰，于二月奉太后东巡。二十四日至泰安府，次日谒岱庙。二十六日登岱顶，祀碧霞元君。同时在岱麓白鹤泉修建行宫。
乾隆三十八年（1773年），聂剑光著《泰山道里记》刊行。
乾隆三十九年（1774年），泰安知府朱孝纯修《泰山图志》刊行。
乾隆四十一年（1776年）三月，高宗奉皇太后东巡。十四日至泰安府，诣岱庙。十五日登岱顶，祀碧霞祠。
乾隆四十五年（1780年）正月，高宗南巡，过泰安府。二十六日驻白鹤泉行宫，次日谒岱庙。
乾隆四十九年（1784年）二月，高宗南巡至泰安，谒遥参亭，祀岱庙。
乾隆五十五年（1790年）三月，高宗东巡至泰安府，谒岱庙，驻白鹤泉行宫，次日登岱祀碧霞祠。是年，泰安知府宋思仁编《泰山述记》刊行。
乾隆五十八年（1793年），江凤彝在新甫山下张孙庄发现西晋泰始八年（272年）所立《晋任城太守夫人孙氏之碑》。新中国建立后此碑移岱庙。
乾隆五十九年（1794年），山东学使阮元测泰山高度比“（泰安）试院高四百七十七丈九寸又三十一分寸之一”。
嘉庆元年（1796年），泰安知府金　主持在泰山盘道旁植柏千株，山东布政使康基田主持增植万株。次年康基田又令金主持募捐植树万株。3年内共植柏2.3万株，在红门宫前立《泰山种柏树记碑》。
嘉庆十二年（1807年），唐仲冕编《岱览》刊行。
嘉庆十三年（1808年），泰安知府金　修《泰山志》刊行。此书“经始于乾隆已卯（1795年），告成于嘉庆戊午（1798年）”，系泰山重要典籍之一。
嘉庆二十年（1815年），前任泰安知县蒋因培及文人柴兰皋，在岱顶玉女池中找到泰山秦篆刻石两块，残存10字，遂嵌于岱顶东岳庙西壁，并建宝斯亭保护。泰山秦篆自乾隆五年在火灾中佚失至此复现，历时75年。
道光十二年（1832年），岱顶东岳庙坍塌，宝斯亭倾圮。泰安知县徐宗干在瓦砾中寻到秦篆刻石，委派道士刘传业移往山下，嵌于岱庙道院墙壁间。
咸丰七年（1857年），山东巡抚崇恩等重修岱顶东岳庙。崇恩撰《重修泰山顶东岳庙碑》，立石庙中。
咸丰、同治年间（1851—1874年），鲁泮藻在泰山西麓“凿岩辟拓，觅源察脉，架木引水。平坎坷，清丛莽，遍植樱桃”，创建樱桃园，成为泰山游览胜地。
咸丰十年（1860年）至同治六年（1867年），捻军多次转战泰山一带，驻蒿里山，攻泰城。泰安人刘季勇在捻军影响下，凭依徂徕山聚众起义。
光绪三年（1877年）九月，碧霞祠被雷电击坏。山东巡抚文格重修。
光绪六年（1880年），泰安知县曹钟彝在王母池边开渠引水，同时在遥参亭前开凿双龙池蓄水，“商民便之”。
光绪八年（1882年），山东巡抚任道　令泰安知府曹浚澄、知县徐寿基修葺泰山盘路。
光绪十七年（1891年）一月，法国汉学家爱德华·沙畹到泰山考察文物古迹，编著《泰山宗教》，于1911年在巴黎出版。
光绪十八年（1892年），存于岱庙的泰山秦篆刻石失盗。泰安知县毛闻报后，令“大索十日，石不得出境”，盗者被迫弃石于北门石桥下，查获后仍存岱庙道院。
光绪二十一年（1895年）十二月十一日，大风吹折岱庙凤凰柏，并毁石碑一。
光绪二十九年（1903年），泰安知县毛　在泰山天书观设立泰安第一所高级小学。是年与光绪三十三年（1907年），美国地质学家B·维理士和E·比克维尔对泰山进行两次地质路线考察后，发表《泰山杂岩》研究报告。
光绪三十年（1904年）秋，山洪冲毁泰山盘道。翌年，官员萧纪庭、李叔坚及泰安诸绅发起重修，泰安知府玉构为之作记，刻石于回马岭。
光绪三十三年（1907年），泰安县立师范讲习所在泰山龙泉观设立。
宣统三年（1911年），蔡保衡等人重修扇子崖，增修盘道，种植树木。





中华民国
民国三年（1914年）8月，孔令贻、张勋等捐资重修斗母宫。
民国五年（1916年）9月，康有为登泰山，题名于岱顶。民国十一年（1922年）6月再登泰山。
民国七年（1918年），王价藩所辑《岱粹钞存》刊行。
民国九年（1920年）4月，毛泽东由北京前往上海，途经泰安，登泰山。
民国十年（1921年），泰山山民韩富甲兄弟在周明堂遗址（今泰山区大津口乡明家滩村）铲土修堰时出土古玉器盘、碗、鼎等11件，被济南茹古斋购去，后流散国外。是年，商务印书馆影戏部摄制无声风景影片《泰山风景》。
民国十一年（1922年）8月，梁启超游灵岩。
民国十二年（1923年），北京大学教授孙云铸开始研究泰山地质。翌年，受北京地质调查所委派，在泰山一带进行地质调查，著《中国北部寒武纪动物化石》一书。
民国十五年（1926年）3月，中国共产党（下简称“中共”）在蒿里山成立泰安支部，马守愚任书记。冬，中共在蒿里山成立泰安铁路工会。是年，山东督办张宗昌重修岱顶碧霞祠，偷工减料，贪污工款，工成后即渗漏不堪。
民国十七年（1928年）4月，北伐军第一、第二集团军到达泰安，拆毁蒿里山文峰塔。5月7日，北伐军总司令蒋介石由党家庄退至泰安。翌日，率随员登泰山。是年，在岱庙内立《济南五三惨案纪念碑》。
民国十八年（1929年）年初，国民党山东省政府将岱庙辟为中山市场和中山公园，撤神像，毁碑碣，拆除炳灵宫，文物古迹遭到破坏。3月12日，为纪念孙中山逝世，泰安县政府在泰山东西眼光殿、蒿里山开始营造中山纪念林。5月3日，为纪念济南“五三”惨案周年，在遥参亭前立《济南五三惨案纪念碑》。6月，为纪念孙中山安葬南京，山东各界人士在泰山柏洞前修建《总理奉安纪念碑》。7月5日，国民党军事委员会委员长蒋介石偕夫人宋美龄至泰安。翌日，登泰山，在云步桥摄影留念。9月，在经石峪发掘出淹没经字73个。
民国十九年（1930年）8月，新军阀中原大战泰安战役爆发，蒋介石、阎锡山军队争夺泰安。阎军以一旅守泰城，一旅守泰山，沿盘道设防。岱庙大殿壁画数处受炮击，泰山庙宇、古迹、石刻毁坏严重。
民国二十年（1931年）春，国民革命军十五路军总指挥马鸿逵部在蒿里山建烈士祠，山中庙宇、碑碣均毁。建祠时在山巅掘地得唐玄宗、宋真宗禅地玉册，马存家中。（1950年，马携其赴美就医。马亡后，其夫人于1977年携玉册到台湾，今存台湾故宫博物院。10月，赵正印发出《为十九年战役毁坏孔子林庙、泰山古迹致阎锡山书》，痛斥阎锡山对泰山古迹的破坏。是年，中原大战结束，国民党山东省政府以工代赈修复泰山古迹、盘道，赵正印撰记文，摩刻于云步桥南石壁）
民国二十一年（1932年）3月，冯玉祥寓居泰山普照寺。8月1日，南京中央气象研究所在泰山建成测候所。冬，中央气象研究所所长竺可桢登泰山，拟定以测候所为基础建高山气象台。
民国二十二年（1933年）8月，冯玉祥建立的察哈尔抗日武装遭蒋军及日伪军围困，被迫“忍痛收束军事”，于14日离张家口，再次隐居泰山。冯在泰山期间，从烟台、大连、肥城引入苹果及水蜜桃树种，创办武训小学14处，集资修建“大众桥”。
民国二十三年（1934年），明星电影公司在泰山拍摄有声风景影片《泰山》、新闻片《泰山新闻》。是年，徐芝房任泰安乡师校长，于该校辟泰山文献征集室，先后刊印《泰山道里记》、《孙明复小集》、《石徂徕先生集》等文献。
民国二十四年（1935年）4月1日，高山气象台在日观峰破土动工，翌年6月竣工。同时，测得泰山高度为海拔1541.5米。10月9日，冯玉祥离泰山赴张家口筹建抗日武装。是年，赵正印校勘《新刻泰山小史》、《泰山石堂老人文集》刊行。
民国二十五年（1936年）3月11日，冯玉祥应蒋介石邀请，离泰山赴南京参加国民党四届六中全会。是年，冯玉祥就任南京国民政府军事委员会副委员长后，提议政府拨款在泰山建《滦州起义纪念碑》和纪念堂。同年9月工程竣工，冯玉祥赴泰山主持落成典礼。是年，王次通编《泰山丛书》第一辑刊行，收录《泰山图说》、《泰山纪胜》、《岱宗大观》等泰山文献3种。
民国二十六年（1937年）8月，冯玉祥调任第六战区司令官，途经泰山，应武训小学师生要求，率部分师生赴抗日前线。12月24—25日，日军飞机轰炸泰城、泰山，死伤多人。31日，日军侵占泰城。是年，国民党陆军第二十师师长孙桐萱捐资修筑泰安火车站至中天门的西溪登山盘道。是年，中国旅行社在五松亭前建石桥，杨承训题“云步桥”。
民国二十七年（1938年）1月1日，在中共山东省委的领导下，在徂徕山大寺举行抗日武装起义誓师大会，宣布成立八路军山东抗日游击第四支队。
民国三十一年（1942年）冬，岱庙藏明嘉靖黄瓷釉瓶等文物失盗，后经查寻追回，逮捕盗首杨安一。民国三十四年（1945年）山东省伪省长唐仰杜撰写《泰安岱庙明嘉靖瓷瓶被盗还庋记》，立石于岱庙，今毁。是年，在泰山西溪谷口建黑龙潭水库，容量36万立方米。
民国三十五年（1946年）1月，国民党泰兖警备司令宁春霖，在岱庙设司令部，以燃料不足为借口，大肆砍伐岱庙、玉皇阁、王母池等处古树名木。3月5日，新四军第二副军长兼山东军区副司令员罗炳辉登泰山。7月1日，在岱阳中溪万仙楼北建《革命烈士纪念碑》。
是年，李先念、陈毅等南下途经泰安，在泰山专署专员刘端、岱庙住持道士尚士廉陪同下游览王母池、斗母宫，令县政府对王母池七真神像装护玻璃隔扇。是年，国民党特务在岱顶冒充八路军烧毁神憩宫木雕元君神像。
民国三十七年（1948年）2月，泰山专署发出《关于森林树株保护的通知》。8月，泰山专署成立泰山古代文物管理委员会。9月，鲁中南一行署建立泰历林场，在泰山植树造林。







远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”,先秦古文中，“大”、“太”通用。《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。

五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地,代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据“五行”、“五德”学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。










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泰山  东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称"天下第一山"，被视为崇高、神圣的象征，故有"五岳独尊"之说。"天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。"孔子"登泰山而小天下"千载流传。"重于泰山"、"泰山北斗"，泰山其实已经作为汉族传统文化积淀中不可分割的一部分。