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2010-1-11 22:53

这世上不存在“单枪匹马的正义”，同样也不存在“困窘濒死的高尚”。我承认不食嗟来之食以至于死不是一种常态，但在山穷水尽时不择手段以求生存同样不是常态，把人推到阿鼻地狱的边缘考察人性的反应，随之得出人性无常的结论是不公平的，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

一个不知礼节不知廉耻的人可能出于他自身道德的败坏，但对于罗生门里卖鱼女、老妪、武士以至于当时日本社会千千万万挣扎在生死边缘的苦人儿，简单将这些人所作的所有罪恶都归于人性阴暗面的暴露么？当然不是！应当被谴责的是当时那个民不聊生的世道，是无心治世一心擅权的高位者，是冷酷无情的历史规律，而不是人性的无常。

我相信人性在源初之时是善恶俱全的，“恶”的一方面是是动物性本能，不择手段的追求生存、想尽办法拒绝病痛、衰老和死亡；另一方面是人的原罪，傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、淫邪；这两方面恶在人性中常态存在着。但是“善”呢？正义、宽容、诚实、怜悯、良知、爱……这些东西并非虚无，也不是对恶的纠枉过正，因为人类各个独立发源的不同文明都对这些“善”展现出了相同的追求态度，这种“善”同样是根植于人天性之中的，之于个体固然可能因为不正常的社会环境而蛰伏，但之于人类全体，这些品质是绝对不容置疑的。罗生门的故事展现的是一个特殊的、应当被诅咒的社会环境下，人性中的“善”蛰伏而“恶”伸张，足以警醒，但不必紧张，如此而已。

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